朱漢民教授授課紀(jì)實(shí)：為湖湘士人的精神氣質(zhì)驕傲

湖南大學(xué)岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師

　　朱漢民授課紀(jì)實(shí)

　　為湖湘士人的精神氣質(zhì)驕傲

　　7月23日晚上，株洲大漢希爾頓大酒店，400人的3A會(huì)議室內(nèi)，座無(wú)虛席。湖南企業(yè)家國(guó)學(xué)踐行研修班的學(xué)員，從早上6點(diǎn)晨練到晚上7點(diǎn)，已經(jīng)上了整整一天課，但是全體學(xué)員沒(méi)有些許疲倦，跟隨朱漢民老師精彩的講述，領(lǐng)略“湖湘士人的精神氣質(zhì)”，為湖湘士人的精神氣質(zhì)感染，以湖湘士人的精神氣質(zhì)自豪！

朱漢民老師對(duì)湖湘士人從遠(yuǎn)古時(shí)代的屈原，賈誼，到唐宋元明清的柳宗元，劉禹錫，周敦頤，王船山，王闿運(yùn)，郭嵩燾，康有為，陶澍、魏源，曾國(guó)藩，左宗棠、胡林翼、羅澤南，譚嗣同，唐才常，從辛亥革命崛起的黃興，蔡鍔，宋教仁，陳天華，劉人熙，易白沙，劉撰一，劉道一，到新文化運(yùn)動(dòng)中的毛澤東，蔡和森，鄧中夏，李達(dá)等等，如數(shù)家珍，并將歷史人物對(duì)湖南人的經(jīng)典論述娓娓道來(lái)：

　　維新志士楊毓麟說(shuō)：湖南人有一種特別獨(dú)立之根性，周敦頤“師心獨(dú)往”；王闿運(yùn)的“獨(dú)樹(shù)一幟”；王船山“以其堅(jiān)貞刻苦之身，進(jìn)退宋儒，自立宗主”；郭嵩燾的“能發(fā)人之未見(jiàn)，冒不韙而不惜”，譚嗣同的“無(wú)所依傍，浩然獨(dú)立”

　　章士釗說(shuō)（湖南人）：“好持其理之所自信，而行其心之所能安；勢(shì)之順逆，人之毀譽(yù)，不遑顧也”。

　　錢(qián)基博稱湖南人“抑亦風(fēng)氣自創(chuàng)，能別于中原人物以獨(dú)立”。

　　馮友蘭，陳寅恪，錢(qián)穆等國(guó)學(xué)大師亦對(duì)湘人精神贊賞有加。

　　新文化領(lǐng)袖陳獨(dú)秀的《歡迎湖南人底精神》，肯定楊度“若道中華國(guó)果亡，除是湖南人盡死”，贊揚(yáng)王船山是“何等艱苦奮斗的學(xué)者”，曾國(guó)藩、羅澤南“是何等‘扎硬寨’、‘打死戰(zhàn)’的書(shū)生；黃克強(qiáng)、蔡松坡“是何等堅(jiān)忍不拔的軍人。

　　明代倪岳嘴里的湖南風(fēng)氣是“其士習(xí)則好文而尚義，其民性則決烈而勁直。故習(xí)之相近，故多問(wèn)學(xué)志節(jié)之風(fēng)；而性之所染，亦多豪獷桀驁之態(tài)”。

　　王船山“六經(jīng)自我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”是其“忠義激烈”的真實(shí)寫(xiě)照；

　　曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)“男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣”，“凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)”；成就一番功名；

　　郭嵩燾說(shuō)“與天地氣數(shù)爭(zhēng)勝，當(dāng)自求勝氣質(zhì)始”成為開(kāi)放先鋒；

　　士人古時(shí)指讀書(shū)人，是中國(guó)古代文人知識(shí)分子的統(tǒng)稱,他們學(xué)習(xí)知識(shí),傳播文化,政治上尊王,學(xué)術(shù)上循道周旋于道與王之間。他們是國(guó)家政治的參與者,又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者 。士人是古代中國(guó)才有的一種特殊身份，是中華文明所獨(dú)有的一個(gè)精英社會(huì)群體。朱漢民老師“簡(jiǎn)樸以清心、淡泊以明志”，四十年如一日專注國(guó)學(xué)研究，專注國(guó)學(xué)傳承 一堂課將湖湘士人的血?dú)馀c德性、狂者與狷者、浪漫與務(wù)實(shí)、圣賢與豪杰的精神氣質(zhì)剖析的酣暢淋漓，飽含了對(duì)湖湘熱土的款款深情，飽含了弘揚(yáng)湖湘文化的殷切希望！

　　精神氣質(zhì)，湖湘的特色，氣質(zhì)精神，湖湘的驕傲！