培養(yǎng)有格局的中國(guó)人 ——?jiǎng)㈣F芳談當(dāng)代中國(guó)的教育自覺(jué)發(fā)表時(shí)間：2019-08-03 10:19
劉鐵芳：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。國(guó)內(nèi)知名教育學(xué)者。長(zhǎng)期從事道德哲學(xué)和教育基本理論研究，有深切的社會(huì)責(zé)任感和人文情懷，力主教育向“生活世界”的回歸，大力倡導(dǎo)教育與教育研究本身的人文關(guān)懷。 其良好的文學(xué)素養(yǎng)，哲學(xué)和教育學(xué)相結(jié)合的知識(shí)背景，使其在教育哲學(xué)、道德教育哲學(xué)，尤其在個(gè)體生命與道德教化之深層關(guān)涉的問(wèn)題研究已自成一家，成為近年來(lái)脫穎而出的一位以思想性見(jiàn)長(zhǎng)的教育學(xué)人;其頗具特色的問(wèn)題視角和話語(yǔ)方式，在國(guó)內(nèi)教育學(xué)界引起了良好反響。
問(wèn)：您提出“培養(yǎng)有格局的中國(guó)人”這一命題是基于現(xiàn)實(shí)教育中的哪些困惑？您心目中好的教育的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：在教育發(fā)達(dá)的今天，我們培養(yǎng)的孩子基本素養(yǎng)都不錯(cuò)，都很聰明，視野也很開(kāi)闊。但有一個(gè)很大的問(wèn)題，就是缺少一種骨氣，精神上比較狹小，內(nèi)在的情懷并沒(méi)有真正的打開(kāi)。正如錢(qián)理群先生所說(shuō)，“我們培養(yǎng)了一批精致的利己主義者”，活在自我之中，活在短視之中。要解決這一問(wèn)題，就要從小培養(yǎng)孩子的格局。什么叫“格局”？《論語(yǔ)》有云：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄案窬帧本褪恰昂胍恪??！昂搿笔侵缚臻g上的廣闊，“毅”是指時(shí)間上的開(kāi)闊。有格局的人往往活在一種廣闊的時(shí)間和空間當(dāng)中，而不是活在一種狹小的自我當(dāng)中。 什么是好的教育？好的教育要通過(guò)培養(yǎng)好的人來(lái)體現(xiàn)，要落實(shí)到培養(yǎng)有格局的人這一根本的教育目標(biāo)上來(lái)。“培養(yǎng)有格局的中國(guó)人”，這是中國(guó)當(dāng)代教育的真正落腳點(diǎn)。從過(guò)程而言，教育要打開(kāi)人的格局，就不能僅僅停留在一般的知識(shí)技能的傳授，而是要敞開(kāi)學(xué)生的時(shí)間和空間，敞開(kāi)學(xué)生內(nèi)在的精神世界。只有這樣，才能真正培養(yǎng)有格局的中國(guó)人。這也是我所認(rèn)同的最好的教育。 問(wèn)：既然您認(rèn)為最好的教育是讓孩子打開(kāi)心中的格局，那學(xué)校作為教育的主體在教育實(shí)踐中有哪些方式可以讓孩子自內(nèi)而外地?zé)òl(fā)出這種生命的狀態(tài)呢？ 答：首先要明確“培養(yǎng)有格局的中國(guó)人”不是教育的具體做法，而是從家庭到學(xué)校到社會(huì)都應(yīng)該共同樹(shù)立的一種理念，這種共識(shí)對(duì)于我們國(guó)家和民族的發(fā)展至關(guān)重要。 其次，“培養(yǎng)有格局的中國(guó)人”這一教育理念的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)知識(shí)的傳授和教育的實(shí)踐。學(xué)校通過(guò)日常教學(xué)教授知識(shí)技能是為了讓學(xué)生將知識(shí)積累與寬廣的目標(biāo)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。正如葉瀾教授所說(shuō)，“教天地人事，育生命自覺(jué)”。知識(shí)只有應(yīng)用于社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，才能發(fā)揮知識(shí)的作用。學(xué)生學(xué)知識(shí)的目的是凸顯知識(shí)的價(jià)值。因此，“培養(yǎng)有格局的中國(guó)人”作為教育的根本目標(biāo)應(yīng)該貫穿到學(xué)校的每一個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中。 最后，“培養(yǎng)有格局的中國(guó)人”要與德育工作中家國(guó)情懷的教育有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。一方面要肯定追求個(gè)人幸福與快樂(lè)的重要性，另一方面要擴(kuò)展這種幸福、快樂(lè)和愉悅，把它與整個(gè)國(guó)家的、民族的、社會(huì)的整體發(fā)展融合起來(lái)，把個(gè)人的完善置于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的整體之中，這樣才能真正成為一個(gè)有格局的中國(guó)人。 問(wèn)：您認(rèn)為“培養(yǎng)有格局的中國(guó)人”應(yīng)該怎樣兼具國(guó)際視野與民族情懷？ 答：既然是“格局”，當(dāng)然既是傳統(tǒng)的、民族的，也是世界的?！芭囵B(yǎng)有格局的中國(guó)人”這一目標(biāo)的落腳點(diǎn)是“中國(guó)人“，并不是說(shuō)要把中國(guó)人封閉起來(lái)，而是要以健全的中國(guó)人的方式走向世界，這毫無(wú)疑問(wèn)需要國(guó)際視野。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”。“天下”是什么？世上所有與你相關(guān)的人和事，都在“天下”的視野之內(nèi)。這種整體性的關(guān)懷，恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)文化值得弘揚(yáng)的精神內(nèi)涵。因此，以“中國(guó)人”為落腳點(diǎn)，其民族性與世界性并不矛盾，而是融合統(tǒng)一的。兩者兼具，才能體現(xiàn)“格局”的內(nèi)涵?，F(xiàn)代民主和信息社會(huì)的發(fā)展，需要培養(yǎng)這樣的“格局”。但恰恰是在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們很容易丟掉自己的根。所以相比較而言，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)要凸顯我們的民族個(gè)性，為每一個(gè)孩子的生命扎根、找根。怎樣找到生命的根？我們每一個(gè)中國(guó)人都要從自己做起，盡力超越自己日常的狹小的情懷，打開(kāi)自己的心胸和格局，使自己變得更好。無(wú)論我們身處哪個(gè)年齡階段，我們都可以過(guò)得很好，都能活出自己生命的特質(zhì)。 |
