萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到！中華文明的真正源頭竟然是我們上古的湖湘文化

杜鋼建：全國(guó)國(guó)學(xué)文化專業(yè)人才考評(píng)委員會(huì)副主任委員；湖南省省委省政府法律顧問(wèn)；曾任中國(guó)人民大學(xué)法律系副主任、國(guó)家行政學(xué)院教授、湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)；主要研究領(lǐng)域?yàn)槿藱?quán)、法律制度、依法行政等；湖南踐行國(guó)學(xué)公益基金會(huì)專家/特聘教授。

只有了解中華文明的根脈在何處，才能還原中國(guó)國(guó)學(xué)的真正全貌。9月25日下午，在第十九期企業(yè)家國(guó)學(xué)踐行研修班的現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)大陸新儒學(xué)的旗幟性人物杜鋼建教授引領(lǐng)國(guó)學(xué)班學(xué)員進(jìn)行了一場(chǎng)華夏文明的尋根之旅。

杜教授滿懷激情，循循善誘，拋出的一個(gè)個(gè)問(wèn)題激起了學(xué)員們探求中華歷史源頭的極大興趣。

“中華文明到底起源于西方還是東方？北方還是南方？作為文明標(biāo)志的中華文字最早可溯源到什么時(shí)候？上古傳說(shuō)中的人物都是真的嗎？他們到底來(lái)自于哪里？”

杜教授將歷史文獻(xiàn)和最新考古學(xué)成就聯(lián)系起來(lái)，從文字到人種、到制度，嚴(yán)密論證，抽絲剝繭，逐步解讀出中華上古文明的文化密碼。杜教授直言中華上古史都是信史，上古湖湘文化才是中華文明的真正源頭。此語(yǔ)一出，舉座嘩然，現(xiàn)場(chǎng)的熱情被完全點(diǎn)燃。作為湖南人，自己生長(zhǎng)的這塊土地是中華文明的源頭，當(dāng)然會(huì)感到自豪，但心中更多的是疑問(wèn)，因?yàn)榇朔N驚世駭俗的觀點(diǎn)以前聞所未聞，這完全顛覆了傳統(tǒng)的“五千年中華文明始于炎黃，發(fā)端于黃河流域”的歷史認(rèn)知。

在講課期間，學(xué)員們紛紛舉手提問(wèn)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛非常熱烈，直到講座結(jié)束，許多學(xué)員仍意猶未盡。筆者有幸在課后采訪到了杜老師，就學(xué)員們討論和關(guān)心的幾個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題對(duì)杜老師進(jìn)行了進(jìn)一步的訪談。

筆者：“杜老師，您認(rèn)為湖南是中華文明的發(fā)源地，這當(dāng)然會(huì)增強(qiáng)湖南人的文化自信，但是否也會(huì)導(dǎo)致‘文化自我中心論’，不容易得到其它區(qū)域文明的認(rèn)同？”

杜鋼建教授：“我是江蘇人，2009年有幸來(lái)到湖南，這里有超過(guò)五千年乃至一萬(wàn)年的考古發(fā)現(xiàn)，足以證明中華文明超過(guò)萬(wàn)年，中華道統(tǒng)可以追溯到湖湘來(lái)。玉蟾巖遺址、高廟遺址、城頭山遺址，是湖南最重要的新石器時(shí)代文物古跡，分別代表了中國(guó)最早的稻作農(nóng)業(yè)文明、宗教文明和城市文明，這說(shuō)明遠(yuǎn)古中國(guó)人的確是在以湖南為中心的南方繁衍生息的。湖南是上古文明的中心，從伏羲到神農(nóng)，到黃帝，到黃帝分封的兒子，他們的后代逐漸移民到北方以后，北方才逐漸發(fā)展起來(lái)。這是由南到北的移民過(guò)程，這一過(guò)程在地理學(xué)界和考古界也已經(jīng)得到證明。所以，我只是在通過(guò)考古學(xué)的成果和文獻(xiàn)學(xué)的研究來(lái)還原華夏歷史文化的本來(lái)面貌，以期恢復(fù)孔子認(rèn)為是信史的堯舜以來(lái)的歷史記憶。這不是‘文化自我中心論’，返本求真才是我們后人對(duì)華夏歷史文化真正意義上的尊重?！?/span>

筆者：“杜老師，既然您認(rèn)為上古湖湘文化是中華文明的源頭，那就意味著作為中華文化精粹的儒釋道文化也發(fā)端于此。那儒釋道的形成與湖南有何淵源呢？如果儒釋道同源于上古湖湘文化，那它后來(lái)又是怎樣發(fā)展和融合的呢？”

杜鋼建教授：“儒釋道的源頭就在湖湘大地。它與湖南的淵源與軒轅黃帝及他分封的三個(gè)兒子有關(guān)。中國(guó)歷史從炎帝過(guò)渡到黃帝后，軒轅黃帝本人曾長(zhǎng)期在湖南地區(qū)活動(dòng)，還封了三個(gè)兒子在湖南。一個(gè)是少昊金天氏，封在了云陽(yáng)山，就是現(xiàn)在茶陵的云陽(yáng)。另一個(gè)兒子叫蠻龍苗，封在現(xiàn)在的湘中、湘西、湘南一帶。還有一個(gè)兒子叫昌意，封在了湖南的若水，就是現(xiàn)在會(huì)同縣的若水鄉(xiāng)。儒家文化并非孔子創(chuàng)立，孔子是想恢復(fù)周禮，而周禮要?dú)w結(jié)到夏商周三代，軒轅黃帝兒子昌意的后代做了夏王，而商朝、周朝歷代的君王，都是少昊金天氏的后代，所以北方儒家文化的根其實(shí)在湖南。道家與湖南淵源更深。從現(xiàn)在史書的記載看，道家最早的高人都源于湖南，包括軒轅黃帝最后鑄銅鼎而得道的地方就在今湖南岳陽(yáng)汨羅的神鼎山。而在馬王堆出土的《黃帝四經(jīng)》中記載，黃帝文化就是道家思想的一個(gè)淵源。所謂黃老思想，就是指黃帝和道家的淵源很深。關(guān)于佛文化的起源，也要追溯到淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃帝文化。黃帝三個(gè)兒子的一部分后代，不斷從湖南移民到了西部，成了西戎，包括羌戎族。這些家族后來(lái)有的移民到了尼泊爾，其中就有釋迦牟尼佛所在的釋迦家族，據(jù)考證和基因分析，釋迦牟尼佛就是古羌人。佛祖在創(chuàng)立佛教之前，他這個(gè)部落就有很多人在湖南修行。釋迦牟尼佛開(kāi)悟以后，通過(guò)創(chuàng)立佛教把這個(gè)修煉的方法傳下去。儒釋道都源于上古湖湘文化。上古湖湘文化實(shí)際上是一種“修道文化”，這種“修道文化”在南方發(fā)展成道教文明，在北方發(fā)展成儒教文明，在西方發(fā)展成佛教文明。最后湖南人周敦頤在宋代又糅合儒釋道開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)，書寫了湖湘文化濃墨重彩的一筆。

筆者：“杜老師，您覺(jué)得您將中華文化傳統(tǒng)溯源到上古湖湘文化對(duì)于今天我們學(xué)習(xí)和踐行國(guó)學(xué)有何指導(dǎo)意義？”  

杜鋼建教授：“追根溯源是為了返本求真，我們中華文明的‘根’在哪里？‘本’在哪里？這是我們今天學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)首先必須要回答的問(wèn)題。只有真正了解了中國(guó)國(guó)學(xué)的根在上古湖湘文化，才能重塑國(guó)學(xué)及中國(guó)歷史文化在世界文明中的地位，以振民族歷史文化自信。實(shí)際上，上古湖湘文化中蘊(yùn)含著豐富的國(guó)學(xué)智慧?！斗嘶什咿o》、《神農(nóng)氏政典》、《軒轅氏政典》等上古法律典籍中就提出了“協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同”的政道理想和“民惟邦本，隆禮重法“的治道主張，這對(duì)于今天全球化時(shí)代中的現(xiàn)代公民如何具有世界胸懷、如何懂得遵禮守法都具有直接的指導(dǎo)意義。這些遠(yuǎn)古帝王的智慧，也是國(guó)學(xué)的精粹，影響著世界的方方面面，忽略它就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的割裂。我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，一定要知道中華歷史是怎么形成的。只有認(rèn)識(shí)歷史，才能走好腳下的路！”