三智心文化研究院院長曙中老師：元宇宙視角下的文化、科技與商業(yè)文明

曙中

    ◎清華大學(xué)博士

    ◎傳習(xí)塾塾長

    ◎三智心文化研究院院長

本文由國學(xué)踐行奉獻(xiàn)者易大江根據(jù)聽課筆記整理而成。

    有詩云：

           莊周夢醒千年問，宇宙孿生道法同。

           碳至金剛尤穩(wěn)固，修心路坎善行通。

曙中老師以詼諧幽默語言風(fēng)格，講述了自己求學(xué)以及遁入空門的傳奇經(jīng)歷。十幾年的出世修行經(jīng)歷，讓他感到了新的困惑，重新入世。傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代科技的發(fā)展，點(diǎn)亮了他新的思維火花，并以中國文字的內(nèi)涵解釋為切入徐徐展開了他的授課。     

元宇宙的底層驅(qū)動是“0”和“1”，并以此構(gòu)建整個(gè)數(shù)字世界,但缺乏價(jià)值，而中國象形文字“I”和“一”則有豐富的內(nèi)涵。由此，曙中老師開始思考人類發(fā)展的路徑。通過總結(jié)Web1.0到Web3.0的發(fā)展路徑，他認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展從簡單的網(wǎng)絡(luò)入口，發(fā)展到移動互聯(lián)網(wǎng)的交互式個(gè)人知識產(chǎn)權(quán)，并由此預(yù)測未來互聯(lián)網(wǎng)的形式為價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)，以去中心化的形式實(shí)現(xiàn)價(jià)值交互能力，從而實(shí)現(xiàn)萬物皆有獨(dú)立價(jià)值的世界。

接下來，他以這種類比模式，以碳元素為出發(fā)點(diǎn)討論了社會的發(fā)展形式。碳的同素異構(gòu)體包括足球烯、石墨、金剛石。足球烯具備封閉的結(jié)構(gòu)，代表了農(nóng)業(yè)和家庭文明；石墨層內(nèi)碳原子連接強(qiáng)，層間連接比較弱，具備現(xiàn)代公司的結(jié)構(gòu)特性；金剛石具有無比穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，具備去中心化的自組織結(jié)構(gòu)，這種生產(chǎn)模式將是未來發(fā)展的趨勢之一。

從科技視角看，元宇宙是現(xiàn)實(shí)和虛擬的互生系統(tǒng)。現(xiàn)實(shí)孿生出虛擬，虛擬原生出現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)和虛擬之間形成了一個(gè)孿生和原生的生生不息的系統(tǒng)。從人文視角看，元宇宙是物質(zhì)和意識生生不息的系統(tǒng)。從物質(zhì)到意識是孿生，意識到物質(zhì)的是原生，也就是說，意識反映物質(zhì)，然后又反作用于物質(zhì)，這就是一個(gè)孿生和原生的關(guān)系。

當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了可以打通科技視角和人文視角的維度了?；ヂ?lián)網(wǎng)具備了這種創(chuàng)造意識的無限空間，再通過腦機(jī)接口技術(shù)把意識空間和虛擬空間嫁接起來，把現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)的轉(zhuǎn)化聯(lián)結(jié)為一體，從而形成一個(gè)更大的生命系統(tǒng)。

元宇宙空間是生命的、科技的與文化的有機(jī)結(jié)合體，它是物質(zhì)和意識、現(xiàn)實(shí)和虛擬的有機(jī)結(jié)合體，它既包括線下也包括線上；既是現(xiàn)實(shí)又是虛擬；既是物質(zhì)又是意識，是一個(gè)完整的能量空間。在這個(gè)空間里有兩個(gè)維度：從原點(diǎn)出發(fā)向兩邊演繹，往下走是現(xiàn)實(shí)空間，是降維；向上走是覺醒空間，是升維。這樣打造生命走向覺醒的空間，就是讓人們基于現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向覺醒。這種狀態(tài)就是大人了，人們就從“囚”轉(zhuǎn)化為“因”了。

曙中老師進(jìn)而通過中國的建筑文化來理解元宇宙的呈現(xiàn)。例如一個(gè)書院的結(jié)構(gòu)，門外有大路，門里有三進(jìn)院落，進(jìn)到最后就是堂，再往后就是登堂入室。這個(gè)書院的結(jié)構(gòu)就是文化。當(dāng)人們進(jìn)入這樣一個(gè)建筑結(jié)構(gòu)的時(shí)候，走到最后就覺悟了，這就是高品質(zhì)的能量空間。在這樣的能量空間中，人在聞道以后就入門了，入門以后穿過庭院，就開始登堂入室，境界就越來越高，生命狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生變化。這條路稱為“道”。

最后，曙中老師描述了元宇宙視角下的商業(yè)系統(tǒng)。真正的商業(yè)能很快捕捉到眾生的訴求，然后千方百計(jì)的去滿足人的訴求。商業(yè)到底是要滿足人的欲望、激發(fā)人的欲望為利益服務(wù)？還是為眾生走向覺醒？滿足不同的目的，商的品質(zhì)就完全不同了。我們在講商業(yè)文明時(shí)，要從商的底層上看它的導(dǎo)向何在？方向何在？目標(biāo)何在？結(jié)果何在？商業(yè)走向覺醒，是未來文明的一個(gè)趨向。

同時(shí)，商業(yè)生態(tài)需要商業(yè)文明的引領(lǐng)。商業(yè)要把我們所有服務(wù)的人帶向何方？這是文明，當(dāng)我們講商業(yè)文明時(shí)就有核心精神在里面。國家層面講商業(yè)文明，但是我們每個(gè)人都可以去思考商業(yè)文明，以商業(yè)文明構(gòu)建自己的商業(yè)生態(tài)，然后再發(fā)展自己的商業(yè)模式。不同維度對應(yīng)不同的邊界，維度越高邊界越大。商業(yè)文明對應(yīng)國家的邊界，商業(yè)生態(tài)對應(yīng)城市的邊界，商業(yè)模式對應(yīng)企業(yè)的邊界。商業(yè)文明中一定會有商業(yè)生態(tài)和商業(yè)模式，高維涵蓋低維，層次越高邊界越大。在國家層面，主要解決的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題，城市層面主要解決行業(yè)分布的問題，企業(yè)層面主要解決事業(yè)定位的問題。   

曙中老師以“文化+科技”賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展為指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)以陽明心學(xué)為內(nèi)核引領(lǐng)新時(shí)代中華心學(xué)思想體系發(fā)展，培養(yǎng)經(jīng)世致用的領(lǐng)袖人才，共建新時(shí)代產(chǎn)業(yè)生態(tài)形成行業(yè)矩陣，成為人類文明新形態(tài)的推動力量。