教育思想的真諦:成人之道——《國學與教育》三師會講側記

3月4日晚，朱漢民院長、張國驥教授和顏愛民教授以《國學和教育》為主題展開會講，三位專家學者圍繞生命教育，闡述了不同年齡段的人如何借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成人成才。以下文字根據(jù)會講內(nèi)容整理而成。

朱漢民教授（中）、張國驥教授（左）、顏愛民教授（右）以《國學和教育》為主題展開會講

一、什么是國學？

朱漢民院長談到，廣義國學是指中國歷代的文化傳承和學術記載，包括中國古代歷史、哲學、考古學、文學、語言學等。狹義國學則是指中國古代學說，其代表是先秦諸子的思想及學說，包括儒家、道家、兵家、法家、墨家等。

中國歷史上“國學”是指以“國子監(jiān)”為首的官學，指國家設立的學校，如太學等；自 “西學東漸”后相對西學而言，泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學術”，中國傳統(tǒng)的知識學問統(tǒng)稱國學。

二、國學與現(xiàn)代教育有什么關系？

怎么把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文明聯(lián)系起來？張國驥教授認為：孔子、孟子都重視教育，現(xiàn)代教育應在傳統(tǒng)千年文化中汲取營養(yǎng)。他還以世界級學者錢鐘書為例，概述了中華文化與世界其他國家先進文化相互借鑒的發(fā)展歷程。朱漢民院長補充說：復興中華民族傳統(tǒng)文化，其實就是古學今用。如“學問思辨行”是儒家提倡的一種認識和修養(yǎng)的方法。原載《禮記·中庸》:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！焙喎Q“學問思辨行”。如中山大學校訓:博學、審問、慎思、明辨、篤行，這不僅僅是校訓，作為一個社會人的準則也不為過，而且這也是當代大多數(shù)人所缺的學問思辨行。

顏愛民教授也匯總了自己的觀點，中國文化就是教育的文化，而儒學思想乃成人成才的學說。“成人”之學是我們每個人、每個家庭、整個社會重點關注的問題。“成人”本質(zhì)不是簡單的年齡達到18歲，也不是結婚生子，更不是學到某一種技能，而是從人格、精神等層面如何成為一個合格的人、標準的成人。

三、如何做好“成人”教育？

朱漢民院長繼續(xù)聊到，面對中國教育的不足，我們要清晰的明白，君子就是成人的標準。成人教育確實是一個大工程，而國學教育就是把“如何成人”放在了第一位！君子有三個維度：有智，有知識；有仁，有情商；有志，有信仰。譬如一個大學生，因為一篇論文答辯，沒有通過；竟然寫了5000字遺書而結束了自己的生命，這就是教育真正的失敗！   

張國驥教授說，這個浮躁的社會，不但窮人焦慮，富人也焦慮。作為湖南師大多年的黨委書記，他提到師大很多學生都有各種不同程度、不同層面的心理問題。這都是孩子過往人生經(jīng)歷、家庭教育所帶來的。由此可見，人生中的生命教育、性教育、死亡教育等都是成人核心教育所缺失的，必須以人為本、高度重視。

    顏愛民教授總結道：要成人，文化是基礎！常言道：腹有詩書氣自華！不同的專業(yè)塑造不一樣的氣質(zhì)，不同的文化造就不一樣的人。文化的底蘊，造就心性的差異和區(qū)別。

四、如何看待階段性教育問題？

朱漢民院長說中國傳統(tǒng)教育分為“小學”和“大學”。十五歲前處于“小學”，也是人格形成關鍵期，重在塑造良好品行習慣。 青少年時期，掌握兒童心理學，懂得做人做事的準則，不講謊話，不講大話等。小學的課程就是讓孩子懂這些東西，雖然他們不知道為什么，但是他們知道怎么做。而到了大學，“明禮”與“明理”的教育，就是要知其所以然，明白為什么不能這么做！讓每個成人明理向善，把好的德行向外、向下傳播。只有具備了社會人的特質(zhì)才算真正意義上的“成人”。

張國驥教授繼續(xù)講到，每個人的成長有不同的教育階段和教育特征。“小學”玩小孩所玩，去接觸各式各樣的人，體驗各式各樣的玩。中學掌握更全面的知識，培養(yǎng)縝密的邏輯思維，學習待人接物。大學就要“窮其理”，要知其然并知其所以然。如一個女孩因為減肥丟失了生命，那是絕對不值當?shù)?！所以我們說教育就是“挖礦”，把每個孩子內(nèi)在的“礦”挖出來。

教育的起點是人，終點是人，本質(zhì)就是不斷的完善人，是為了能夠獨立的學習、生活和成長！

文字整理：蔣春連

攝影：葉新球