化民成美俗 化雅為尊貴——《禮記·學記》的教育思想與實現(xiàn)路徑

孔子第75世孫，福州文儒書院院長，高級研究員，儒學家、書法家、高級經(jīng)濟師孔海欽老師

“不學詩，無以言，不學禮，無以立”“有詩氣自芳華，有禮行遍天下”。9月11日晚上，長沙普瑞大酒店，第44期國學與教育高峰論壇暨第五期鄉(xiāng)村國學教師文化素養(yǎng)提升班，請來了孔子第75世孫，福州文儒書院院長，高級研究員，儒學家、書法家、高級經(jīng)濟師孔海欽老師，為學員主講《〈禮記·學記〉的教育思想與實現(xiàn)路徑》。

孔老師步履輕盈走上講臺，當四百多名學員和奉獻者向老師敬問候禮時，老師從容有致，溫文爾雅的回了一個標準的儒家禮。

兩個小時的課程中，孔老師引用《論語》《中庸》之經(jīng)典篇章、引用《詩經(jīng)·鹿鳴》《日行一善歌》之華彩章節(jié)，聲情并茂，邊教邊吟邊唱地進行授課。

孔老師首先為大家講解古代的教育思想對當今社會教育改革、發(fā)展的啟示作用；然后闡述古代教育思想的形成；之后解讀教育的功能和“人人皆可成堯舜”的思想目標；最后提出自己的主張：學習了解《禮記·學記》，讓幾千年的文明在當今社會重新綻放！

講課結(jié)束后學員和奉獻者紛紛購買孔海欽老師的書籍并請他簽名

《禮記》之《學記》以其記人學教之義，排列第18篇，“言古者學校教人，傳道、授受之序，與其得失興廢之由，兼大、小學言之”是先秦時期之教育的全面、系統(tǒng)總結(jié)。

在兩個小時的講座過程中，孔老師分了五個部分來概括《禮記．學記》的教學內(nèi)容：

一、化俗為雅，化雅為貴

通過學習雅俗文化，化俗為雅，化雅為貴；學習經(jīng)典文化，培養(yǎng)有國家使命，社會責任，家庭傳承，自我修養(yǎng)的貴族精神?！熬尤缬癯伤?，其必由學乎”。故設學校以教之，使民常學不舍?！昂脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”

家長、師長，校長、領導都以身作則，樹立榜樣。培養(yǎng)孩子、學生、下屬審美觀、歷史觀、價值觀、人生觀、世界觀，以美其美，各美其美，美美與共，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美、享受美、分享美。

二、常資經(jīng)典，如琢如磨

孔老師引用 《詩經(jīng)·木瓜》的瓊琚、瓊瑤、瓊玖與“玉不琢，不成器；人不學，不知道”相得益彰，把每一個人當作玉來琢麿，把每一個人當成器來尊重?；貧w潔白如玉，思無邪精神?！澳罱K始典于學，其此之謂乎！”

三、教學為先 教學相長

《孝經(jīng)·開宗明義》“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨?！庇凶蠲篮玫钠返潞妥罹牡览?，如果不學習，也不知道他的好處。從知不足然后知困，知不足能自反，知困能自強，培養(yǎng)自學能力，自律能力強大自己?！胺矊W，官先事，士先志。”“不遷怒，不二過，不深怨”。春秋學禮樂，秋冬學詩書。禮以鑠外，樂以和內(nèi)。

四、君子之學 為學日益

“君子之學也，藏焉，脩焉，息焉，游焉”——入學受業(yè)，深習于事，退而私居，游心居學。其修有成，學有成就，日進月累，茍日新，又日新，日日新，《詩》云：“中心藏之，何日忘之”。

五、師道尊嚴，心懷感恩

“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”。最優(yōu)秀的老師是直達學生內(nèi)心深處，不僅僅教學生書本知識，五聲、五色、五官、五服，無用之用，乃大用。作為老師“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思”。

兩個小時課程，學員們都感到時間太快，意猶未盡，在老師邊引導邊啟發(fā)邊唱邊吟的活躍而歡快的氣氛中，感受到國學經(jīng)典之魅力。

看似枯燥的文言文，其實只要我們有顆歡喜、敬畏、祟善、敦厚的心靈，一樣會容止若思，言辭安定，似蘭斯馨，如松之盛?？删每纱螅湮W歟，道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。

文/ 李慧中

攝影/ 葉新球 周煜倩