曾國藩的識人用人之道，唐浩明周末岳陽開講

發(fā)表時間：2019-09-29 16:08

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曾國藩，在國家危難之際，投筆從戎，白手起家，舉天下之才，成天下之事，力挽狂瀾，拯救腐朽的晚清王朝于不倒，被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾國藩成功的因素有很多，但能正確識人用人，可以說是其事業(yè)成功的一大法寶。這種識人用人之法對現(xiàn)代企業(yè)管理也有著非常重要的借鑒意義。

9月20-22日，國學(xué)與管理高峰論壇暨第36期企業(yè)家國學(xué)踐行公益研修班將在岳陽舉行。21日上午，著名學(xué)者、著名作家、中國研究曾國藩第一人唐浩明先生將主講《曾國藩的識人用人之道》。百分鐘的課程，百分百的智慧，百分百會讓您眼前一亮。

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以德識識人。曾國藩識人的第一條是以“德、識”為主，以“才、學(xué)”為輔。德不僅僅指道德品質(zhì)，還有性格、習(xí)慣、秉賦；“識”是指眼光、見解；“才”是指才干、能力、本事 ;“學(xué)”是指學(xué)問、資歷。

從志趣上識人。志向趣味看人的高下，志趣高的話會一天天往好的方向走，反之，則會走向平庸，沒有太大的發(fā)展空間。

從小事上識人。曾國藩告誡子弟：誠實，從不說假話做起；勤快，從不睡懶覺做起；戒驕，從不訓(xùn)斥仆人做起；戒奢，從不坐轎做起；端莊，從步伐穩(wěn)重做起。從小事上識人，其實就是從常態(tài)中識人，常態(tài)更接近一個人的本來面目。

從長相上識人。眼亮、心實、神定、氣斂、身挺、行重、言訥是曾國藩相人比較看重的七個方面。

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廣收慎用。曾國藩盡管“衡才不拘一格”“求才不遺余力”，但在具體任用上還是廣中求慎，慎之又慎，并有嚴(yán)格的統(tǒng)一要求。

因量器使。曾國藩說“不苛求乎全材，宜因量以器使”“山不因大匠而別生奇木，世不因賢主而另降英才”。

愛惜異才。十里挑一是人才，百里挑一是優(yōu)秀人才，萬里挑一是卓越之才。在曾國藩看來，左宗棠“剛明耐苦，曉暢兵機(jī)”乃卓異之才。曾國藩對左宗棠有知遇之恩，幫助和提攜了左宗棠，左宗棠也沒有辜負(fù)曾國藩的厚望，收復(fù)新疆、綠化沙漠，為國家為子孫后代做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然后來曾國藩與左宗棠因為某些原因交惡，但是對對方的人品才干卻是各自佩服。

籠絡(luò)親信。成大事，光靠一己之力不行，要培養(yǎng)籠絡(luò)親信。曾國藩籠絡(luò)親信主要有兩個方式。一是親筆私信代替公函，不管有多忙，曾國藩自始至終堅持親筆寫信，這些帶著曾國藩體溫的親筆信溫暖了無數(shù)下屬親信的心。二是除了向朝廷推薦下屬，為下屬索求獎勵外，曾國藩還注重私人獎勵，他賜的腰刀，下屬視若珍寶。

多選替手。曾國藩說：“辦大事者，以多選替手為第一要義”。李鴻章就是曾國藩精心培育的替手，在平定捻軍和天津教案上，李鴻章做的比曾國藩要出色。在曾國藩死后，李鴻章將洋務(wù)運(yùn)動發(fā)揚(yáng)光大，而且不管在什么場合竭力維護(hù)恩師的名聲地位，這使得曾國藩死后的幾十年比活著的時候名聲更大，威望更高。

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唐浩明先生認(rèn)為，智慧本是人類的高端成果，但其中仍然有低層次與高層次之分。低層次的智慧是可以用文字來表述的。但是人類高層次的智慧卻不以文字或者語言的形式來直接傳遞，它可以隱藏在杰出人物對世事的具體處置上。善于觀察和思索的人可以將此化于自心，心領(lǐng)神會而隨機(jī)運(yùn)用。

所以，唐浩明先生傾注自己幾乎全部心血去寫《曾國藩》還有后來的《張之洞》和《楊度》，就是希望借助文學(xué)元素來再現(xiàn)歷史上那些杰出人士的所作所為，讓有心的讀者從中去琢磨去感悟那些高層次的智慧。

所以，年過古稀的唐浩明先生對于湖南踐行國學(xué)公益基金會的授課邀請幾乎每請必到，常講曾國藩的家風(fēng)家教和曾國藩的識人用人之道，就是希望更多的人能夠從中汲取圣賢智慧，使生活更美好。

第36期國學(xué)公益研修班，唐浩明先生除了帶來《曾國藩的識人用人之道》，還會和朱漢民院長、顏愛民教授、傅勝龍董事長會講《國學(xué)·管理·教育》，想要到現(xiàn)場一睹唐浩明先生和其他專家教授的風(fēng)采，就報名參加這期國學(xué)班吧
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