7月19-21日，國學(xué)與教育高峰論壇暨第35期企業(yè)家國學(xué)踐行公益研修班在長沙普瑞溫泉酒店隆重舉行。
李兵教授主講的《曾國藩的家風(fēng)家教》，借由曾國藩的家書、日記和奏折，為學(xué)員帶來曾國藩的圣賢家風(fēng)在現(xiàn)代教育中的運(yùn)用。課程精彩，見解獨(dú)到。
本文整理李兵教授部分觀點(diǎn)，如有疏忽，敬請(qǐng)?jiān)?/span>！
另外，第36期國學(xué)踐行公益研修班將于9月20-22日在岳陽舉行，屆時(shí)李兵教授會(huì)帶來精彩課程，敬請(qǐng)期待！
《說文解字》對(duì)孝的解釋是：善事父母者。從老省，從子，子承老也。從老省，省掉匕首的匕字，匕代表鋒芒，人老了精神體力都會(huì)下降，腰也會(huì)彎，需要拐杖來撐扶，拐杖撐不住，下面有個(gè)兒子來頂著。
對(duì)于孝，《論語》也有個(gè)精辟的解釋。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 孔子認(rèn)為如果養(yǎng)父母只是養(yǎng)，沒有內(nèi)心的尊崇敬重，這跟養(yǎng)狗養(yǎng)馬沒什么區(qū)別。所以孝在孔子看來不是養(yǎng)，因此孝養(yǎng)往往不是一個(gè)詞，孝敬才是。我們現(xiàn)在的教育在這方面做的不夠好。在家孩子是老大，生怕孩子生氣。在學(xué)校也沒有敬畏之心，我記得我們讀書的時(shí)候，父母把我們送到學(xué)校，跟老師說的是：老師，我把孩子交給你，請(qǐng)你嚴(yán)加管教，可以打可以罵?，F(xiàn)在我們有些家長把孩子送到學(xué)校，跟老師說的是：老師，我把孩子交給你，請(qǐng)你多多關(guān)照。這語氣都變了，哪有什么敬畏之心，甚至有些家長還會(huì)跟老師顯擺自己的家庭很強(qiáng)大，讓老師不關(guān)照都不行。這怎么能培養(yǎng)孩子的孝敬之心，所以現(xiàn)在一些殺母弒父案屢見報(bào)端也不足為奇了。對(duì)于這點(diǎn)我們中央機(jī)構(gòu)還是看的很清楚，就在不久前，6月23日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》其中明確提出要制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。
對(duì)于孝，曾國藩講，絕大學(xué)問在家庭日用之間，于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)。家庭日用之間顯學(xué)問，而學(xué)問的根本在于孝悌。孝悌教人做人，對(duì)此曾國藩又有論述，他說：凡子之孝父母，必作人有規(guī)矩，辦事有條理，親族賴之，遠(yuǎn)近服之，然后父母愈愛之，此孝之大者也。若作人毫不講究，辦事毫無道理，為親族所唾罵，遠(yuǎn)近所鄙棄，則貽父母以侮辱，縱使常奉甘旨，常親定省，亦不得謂之孝矣。這句話意思是說，凡是孩子孝順父母，一定是做人有規(guī)矩，辦事有條理，親戚們都依賴他，遠(yuǎn)近之人都佩服他，父母也因此更愛他，這就是大孝。如果做人沒有檔次，辦事毫無道理，為親族所唾罵，遠(yuǎn)近之人都鄙棄他，從而給父母帶來了羞辱，這樣的人即使常常用美食供奉父母，也稱不上是孝。
對(duì)于孝，曾國藩不僅說的好，做的也好。從其三封家書就可以看出。道光二十一年十二月二十一日，曾國藩給父母的家書中寫道：男國藩跪稟……同鄉(xiāng)京官俞岱青先生告假，擬明年春初回京，男便附干鹿肉，托渠帶回。
這是曾國藩來京城做官的第二個(gè)年頭，得一塊鹿肉，自己舍不得吃，要給老家的父母親人嘗嘗味道。
那么這塊肉到底寄到了沒有？花了多長時(shí)間寄到？曾國藩還有兩封家書提到這塊鹿肉。
道光二十二年正月初七，曾國藩給父親的信中寫道：男國藩?dú)w稟……鹿肉恐難寄遠(yuǎn)，故熏臘附回。向父親說明，讓父親不要擔(dān)心這塊肉會(huì)壞掉。
道光十二年七月初四，曾國藩給父母的家書中又提到：正月間，俞岱青先生出京，男寄有鹿脯一方，托找彭山屺轉(zhuǎn)寄，俞后托謝吉人轉(zhuǎn)寄，不知到否?
這塊鹿肉寄了半年時(shí)間還不知道寄到了沒有，這足以說明當(dāng)時(shí)交通不便。當(dāng)然我要說的不是這個(gè)，曾國藩花半年時(shí)間，就是為了讓家里人嘗嘗鹿肉的味道，他寄塊鹿肉，他的孝藏在心里。我讀曾國藩家書發(fā)現(xiàn)，曾國藩老說自己的書信丟了，書信很難寄達(dá)，但是他三封書信都寫到這件小之又小的事，這說明他心中一直在掛念這件事。一塊鹿肉，三封書信，曾國藩的孝可見一斑。
曾國藩說君子有八德，勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。其他好理解，這個(gè)渾該怎么理解呢？曾國藩在家書對(duì)兒子講，澤兒天資聰穎，但嫌過玲瓏剔透，宜從渾字上用些功夫。我的理解，在曾國藩的思想里面，渾不是圓滑，更不是糊涂，它是一種高境界的處事待人之方。可以理解為不能過于聰明、精明，是曾國藩人生歷練之后的總結(jié)。其一、過于精明者，求學(xué)做事往往不愿意下笨功夫，也難以久耐艱苦寂寞。但大學(xué)問大事業(yè)，大多都是從笨、苦持久中得來。因此，此種人難成大器。其二、過于精明者，對(duì)人對(duì)事往往沉不住氣，好表現(xiàn)，喜跟風(fēng)，而世道人心，卻復(fù)雜多變。故此種人不如持重者穩(wěn)妥，易栽跟頭。其三、過于精明者，往往講究清爽明白，打破砂鍋問到底。但世界上許多事情是不能夠求個(gè)清爽明白，一味講究，反倒招煩招怨招是非。落在家長身上。家長對(duì)于孩子的長處，要積極鼓勵(lì)。對(duì)孩子的短處，應(yīng)該裝裝糊涂，不能過分精明，這樣才能充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性，使他們不致因?yàn)橐恍┬∈露种屏怂麄兊膭?chuàng)造性。
