中南大學(xué)教授顏愛(ài)民：國(guó)學(xué)踐行于修身齊家立業(yè)

什么是吸引力法則？就是你生命中所發(fā)生和擁有的一切，都是由你自己吸引過(guò)來(lái)的，靠你心中所持的“心理”意象，即心中所想——不論你心中想的是什么，只要你的心智模式運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，你就會(huì)把它們吸引過(guò)來(lái)。

我們浩瀚的宇宙充滿著能量，包括星系與星系之間，行星與非行星之間，地球與所有星球之間，地球上的生物與非生物之間，甚至人與環(huán)境、人體各個(gè)細(xì)胞、器官與組織之間，都存在著個(gè)別的能量信息，而且彼此影響，形成巨大“能量信息場(chǎng)”。

我們每個(gè)人都是一個(gè)能量和信息接收站，也是一個(gè)能量和信息發(fā)射場(chǎng)。我們發(fā)射什么，最后決定我們接收什么。

為什么人的生命會(huì)有很大的差異？因?yàn)槊總€(gè)人在天地自然系統(tǒng)中儲(chǔ)存的記憶信息庫(kù)有所不同。而任何一種命運(yùn)都是記憶信息庫(kù)中的大數(shù)據(jù)綜合作用的結(jié)果。地球上有幾十億人，為什么茫茫人海中有的人會(huì)成為夫妻，成為朋友，成為仇人？這些事看似偶然，卻是一種必然。因?yàn)樵谒麄兏髯赃^(guò)往的所作所為形成的記憶信息頻道在自然系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)了信息的對(duì)應(yīng)和聚合，從而形成了這樣一種關(guān)系，這和手機(jī)一接就通是一個(gè)道理。

“人在做、天在看”，我們對(duì)自然系統(tǒng)產(chǎn)生怎樣的作用，系統(tǒng)就會(huì)記憶什么。攝像機(jī)和錄音機(jī)只能記錄人的聲音、表情、動(dòng)作，而自然系統(tǒng)卻可以記錄人的想法和心理。這些信息又會(huì)反過(guò)來(lái)影響一個(gè)人的生命狀態(tài)。

所以我們不要向外求，而是要向內(nèi)求，要去改變自己的能量信息發(fā)射狀況，修身就是重新調(diào)整自己的能量信息狀態(tài)?！洞髮W(xué)》里面講，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。格物就是參究自然之理，明白人生之道，落地是要落在意要誠(chéng)，心要正，說(shuō)到底就是調(diào)整身心系統(tǒng)。

換個(gè)說(shuō)法，我們每個(gè)人的身心系統(tǒng)就像一臺(tái)電腦系統(tǒng)，修身之道就是要優(yōu)化系統(tǒng)甚至重裝系統(tǒng)，改變系統(tǒng)模式，系統(tǒng)優(yōu)化了，生存方式就改變了，生命品質(zhì)就改變了。

我們今天說(shuō)要培養(yǎng)孩子的感恩之心，其實(shí)感恩，我自己的理解是人生里面最劃得來(lái)，最受益的一種行為，不會(huì)感恩是最劃不來(lái)，甚至是最愚昧的一種行為。感恩是一種正向的能量信息發(fā)射出去，自動(dòng)會(huì)得到回饋，如果我們懂得感恩，心存感恩就會(huì)不斷得到這個(gè)世界正向信息的滋養(yǎng)，時(shí)常有正能量信息滋養(yǎng)，生命就會(huì)升華。

佛家把布施列為“六度”之首，人為什么要布施？古語(yǔ)講流水不腐戶樞不蠹，人的能量場(chǎng)域和自然能量場(chǎng)域要進(jìn)行交互，布施是這個(gè)能量場(chǎng)域動(dòng)起來(lái)的起點(diǎn)，布施不僅僅是財(cái)，只要對(duì)他人對(duì)社會(huì)有益的事，統(tǒng)統(tǒng)可以叫布施。

我們?nèi)嗽谶@社會(huì)上一定要做些對(duì)社會(huì)大眾有益的事，有錢出錢，沒(méi)錢出力，沒(méi)錢又沒(méi)力就隨喜贊嘆。人家做好事，贊嘆就是支持。

我們現(xiàn)在不少人都在說(shuō)社會(huì)風(fēng)氣差了，在那罵，在網(wǎng)上發(fā)表不良言論。這個(gè)社會(huì)不缺抱怨的人，缺少的是腳踏實(shí)地去改變的人，如果每個(gè)人都改變一點(diǎn)點(diǎn)，沒(méi)有做不好的事。

美好生活是每個(gè)人都想要的，怎樣才能達(dá)到美好生活？我們是個(gè)共生系統(tǒng)，個(gè)體與他人，個(gè)體與社會(huì)，社會(huì)與環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一體，要想達(dá)到美好生活，就是在我們自己好的同時(shí)也希望大家都好，只有大家都好，這樣才能達(dá)到自己好。

我們看那一潭臭水，它會(huì)弄出很多蒼蠅臭蟲之類的東西出來(lái)，而一個(gè)好的森林系統(tǒng)會(huì)滋養(yǎng)出很多高級(jí)動(dòng)物出來(lái)，它是環(huán)境決定的，而環(huán)境是由個(gè)體的思想和行為造成的，我們現(xiàn)在做國(guó)學(xué)，就是在優(yōu)化這個(gè)生態(tài)環(huán)境，為的是你好，我好，大家都好。

企業(yè)要成功要循道而為，具體要怎么做呢？孟子有句話，居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。仁是源頭，是人與自然相處生生不息的基本規(guī)則，路徑在哪里呢？在于義。怎么看待這個(gè)義，繁體字義是我頂著這個(gè)羊供奉給他人，是舍于他人。而利字是用刀去割“禾”，如果“禾”不夠的話就會(huì)引起矛盾，引起爭(zhēng)執(zhí)，所以利是帶刀的，是有風(fēng)險(xiǎn)的。

義和利是什么關(guān)系？利是個(gè)體（擁有）可用資源的質(zhì)與量，義是群體（擁有）可用資源的質(zhì)與量。利是個(gè)體的，生物性的；義是群體的，社會(huì)性的。如果只想著自己的利益而去傷害大家的利益，這個(gè)利就不會(huì)持久，所以《道德經(jīng)》里面說(shuō)，因其無(wú)私成其私，因其無(wú)欲而成其欲。就是說(shuō)做事也好，做企業(yè)也好，不是為了自己，反而能夠成就自己。比如酒店，讓顧客得到最大的滿足，得到最舒適的感受，最后這個(gè)酒店會(huì)賺很多錢。自己能夠得大利那是因?yàn)閷?duì)社會(huì)有大利，為社會(huì)創(chuàng)造了大利，自己就生生不已有大利。

總之，“義”和“利”一體兩面，不可分割；“義”是高層次，系統(tǒng)化的“利”，“義”是持久之“利”。智者由“義”取“利”，生生不息，愚者由“利”取“利”，必定源竭“利”枯。義屬于“陽(yáng)”，需要“揚(yáng)”，“利”屬“陰”，需要“隱”；高舉“義”的旗幟，低調(diào)做好“利”！

有人曾跟我說(shuō)，我很想學(xué)國(guó)學(xué)，但是錢沒(méi)有賺夠，等我賺夠錢我就來(lái)學(xué)，有人說(shuō)，我現(xiàn)在處于晉升的關(guān)鍵時(shí)候，等我升上去我就來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)，等等說(shuō)法。聽(tīng)完后我很詫異，這個(gè)話的話外之音是學(xué)了國(guó)學(xué)就賺不到錢，升不了官了？這完全是誤解，我告訴大家，如果你沒(méi)有賺夠錢趕緊來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)，升官的關(guān)鍵時(shí)刻趕緊來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)。為什么？國(guó)學(xué)會(huì)告訴你循道而為，順勢(shì)而為。賺錢不是挖肉補(bǔ)瘡，不是拆東墻補(bǔ)西墻，賺了錢留下一堆的麻煩，而是循道順勢(shì)去賺錢，越做越好，這才是國(guó)學(xué)的智慧。而升官，你把自己的心性水平提高了，智慧提高了，你就處在一個(gè)高的生命智慧狀態(tài)。大家都知道，德不配位必有災(zāi)殃，如果官升上去了，德行沒(méi)有跟上，反而是件麻煩事。

我們學(xué)國(guó)學(xué)最重要的一點(diǎn)是在日常生活中踐行。學(xué)了國(guó)學(xué)以后，應(yīng)該是做父母做的更好，做子女做的更好。做事更合乎社會(huì)規(guī)則，更有利于社會(huì)和諧。當(dāng)醫(yī)生，醫(yī)者仁心，更應(yīng)該帶著慈悲心、悲憫心對(duì)待病人，這樣的工作就是功德無(wú)量；做教師，為孩子負(fù)責(zé)，關(guān)注孩子的身心健康成長(zhǎng)，這對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)都是一件大好事情，也是無(wú)量的功德。

我們學(xué)國(guó)學(xué)不是找別人的不足，而是行有不得，反求諸己，去改變自己。學(xué)了國(guó)學(xué)以后發(fā)現(xiàn)自己有很多不足，這才是正的。如果學(xué)了國(guó)學(xué)以后，拿著國(guó)學(xué)“照妖鏡”看這個(gè)也不順眼，那個(gè)也不順眼，那就是走火入魔了。