顏愛(ài)民：湖湘文化融國(guó)學(xué)之“粹” 方解企業(yè)之惑

第十五期企業(yè)家國(guó)學(xué)踐行研修班現(xiàn)場(chǎng)，顏愛(ài)民教授講解國(guó)學(xué)精粹。

學(xué)員認(rèn)真聽(tīng)課，并不時(shí)做筆記。

華聲在線1月16日訊（記者 劉玉鋒 胡杏子）當(dāng)今中國(guó)存在著缺乏信仰、誠(chéng)信丟失等諸多的社會(huì)問(wèn)題，企業(yè)管理者往往處于深層次的焦慮中。如何將企業(yè)管理和人心歸一，如何駕馭自己的企業(yè)，成為湖湘企業(yè)家們思考的首要問(wèn)題。1月16日上午，在湖南踐行國(guó)學(xué)公益基金會(huì)主辦的第十五期企業(yè)家國(guó)學(xué)踐行研修班上，中南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中南大學(xué)人力資源研究中心主任、湖南踐行國(guó)學(xué)公益基金會(huì)理事長(zhǎng)顏愛(ài)民以《國(guó)學(xué)精粹與現(xiàn)代管理》為題，講述了國(guó)學(xué)精粹的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)以及其在現(xiàn)代管理中的應(yīng)用機(jī)理。提倡傳承湖湘文化“經(jīng)世致用”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，踐行國(guó)學(xué)，從傳統(tǒng)文化中挖掘核心理念，并應(yīng)用在現(xiàn)代管理體系之中，讓學(xué)員深刻理解了國(guó)學(xué)對(duì)解決企業(yè)發(fā)展難題的現(xiàn)實(shí)意義。而歸根結(jié)底，要解決的是人心的問(wèn)題。

“把人當(dāng)人看”，國(guó)學(xué)需踐行

人心的問(wèn)題如何解決？國(guó)學(xué)踐行。中國(guó)文化是“人學(xué)”，顏愛(ài)民教授戲稱為“把人當(dāng)人看”，即遵循人性，基于人的本質(zhì)和人性特征的深刻理解，用系統(tǒng)的方法來(lái)構(gòu)建文化體系。

正如習(xí)總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話所說(shuō)，講清楚中國(guó)文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅具有人文價(jià)值，而且在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理方面也有非常完善的理論體系。中國(guó)文化是全人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)，不僅能造福中國(guó)、支撐中華民族的偉大復(fù)興，而且能造福全人類(lèi)。實(shí)際上，許多成功的企業(yè)早就在用運(yùn)國(guó)學(xué)理念進(jìn)行管理，如海爾集團(tuán)總裁張瑞敏案頭放著三本書(shū)：《老子》、《孫子兵法》、《論語(yǔ)》。日本松下集團(tuán)創(chuàng)始人松下幸之助經(jīng)常讀的是兩本書(shū)：《老子》和《菜根譚》。

駕馭企業(yè)，唯有“天人合一”

個(gè)人的小生命體如何駕馭企業(yè)的大生命體，唯有“天人合一”，順勢(shì)而為。古道今用，顏愛(ài)民教授用“天人合一”的國(guó)學(xué)思維指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)培訓(xùn)新方向。

何為“天人合一”？顏愛(ài)民教授認(rèn)為，國(guó)學(xué)體系相當(dāng)龐大，“天人合一”即為國(guó)學(xué)之精粹。“天人合一”強(qiáng)調(diào)天與人的和諧一致，是中國(guó)古代哲學(xué)的主要基調(diào)。它將一個(gè)龐大的系統(tǒng)實(shí)際落在個(gè)體修身上。一個(gè)生命個(gè)體的細(xì)胞健康了，整個(gè)系統(tǒng)就健康了。目前，中國(guó)食品安全問(wèn)題凸顯，關(guān)鍵就在于每個(gè)個(gè)體“不修身”，不善于“養(yǎng)浩然之氣”。修身先正心，正心首先要誠(chéng)意，如何正心誠(chéng)意，則要格物致知要明理。在內(nèi)部系統(tǒng)里信息、道理傳遞過(guò)來(lái)，才能正心才能意誠(chéng)。這就是學(xué)國(guó)學(xué)的道理根源所在，但這些東西不是用來(lái)背的，是用來(lái)自己理解，最后用來(lái)調(diào)自己的心?！捌髽I(yè)家正本清源”，一個(gè)企業(yè)好壞源頭在此，孩子好壞父母是源頭，從自己身上做好，開(kāi)啟向內(nèi)探索。

湖南人，既是士大夫，又是豪杰

湖湘文化作為國(guó)學(xué)的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，對(duì)湖南的企業(yè)家管理有怎樣的意義？顏愛(ài)民教授認(rèn)為，從孔子、孟子到董仲舒，再到漢武帝，中國(guó)文化經(jīng)歷了從發(fā)源到國(guó)家層面全面推行的過(guò)程，國(guó)學(xué)是國(guó)家層面治國(guó)安邦的基礎(chǔ)文化理論。但此后，中國(guó)卻經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一千多年的文化空白。當(dāng)中國(guó)文化需要第二次復(fù)興的時(shí)候，湖南道縣人周敦頤出現(xiàn)了，他的最偉大的貢獻(xiàn)就是把道家、佛家、與儒家融為一體，開(kāi)始了儒家理學(xué)的時(shí)代。由此，中國(guó)文化走向了一個(gè)新的高峰——宋明理學(xué)。值得注意的是，宋明理學(xué)最偉大的貢獻(xiàn)是“與時(shí)俱進(jìn)”，即與時(shí)代與社會(huì)相適用。這大大推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)文明進(jìn)步、穩(wěn)定，中國(guó)文化再一次興旺起來(lái)。所以，湖湘文化綿延到近代，代表人物曾國(guó)藩、毛澤東等，他們最重要的特點(diǎn)就是“經(jīng)世致用”。湖湘文化是具有血性的“文化”，這樣的文化下成長(zhǎng)起來(lái)的人，敢于擔(dān)當(dāng)，既有文人的氣質(zhì)，既是士大夫，又是豪杰。

踐行是國(guó)學(xué)精粹的靈魂。湖湘文化的經(jīng)世致用，就是一種踐行。在接受記者采訪時(shí)，顏愛(ài)民教授特別指出，作為以湖湘文化為土壤成長(zhǎng)起來(lái)的湖南人，很容易就能找到湖湘文化與國(guó)學(xué)踐行的不少相通之處?！皣?guó)學(xué)踐行是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。而我們現(xiàn)在要做的事情也就是敢擔(dān)當(dāng)，要為國(guó)家社會(huì)分憂、擔(dān)當(dāng)。這就是湖湘文化，我們就是要繼承湖湘文化的這種精神，‘心憂天下，敢為人先’，‘國(guó)學(xué)踐行’這件事，我們就是走在前面的?！?/p>

融國(guó)學(xué)之“粹” 解企業(yè)之“惑”

湖南的企業(yè)家受到湖湘文化的熏染，身上即有不可替代的文化特質(zhì)。顏愛(ài)民教授指出，湖南的企業(yè)家也是敢擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新的。所以，在很多領(lǐng)域，湖南也走在很前面。但與其他企業(yè)家一樣，湖南企業(yè)家一路走來(lái)，也遇到過(guò)同樣的問(wèn)題和麻煩。所以，這就是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義，也是一群湖南人創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究班的意義，即怎么樣把國(guó)學(xué)的精粹融合進(jìn)來(lái)，解決湖湘企業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題。

“對(duì)于顏教授深入淺出的講解，很多觀點(diǎn)我都表示非常認(rèn)同，我是學(xué)管理的，在湖南工作，湖南人很霸蠻的。中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多很棒的觀點(diǎn)，的確值得我們從傳統(tǒng)文化DNA中去挖掘?yàn)槲宜玫闹腔?。”學(xué)員陳小姐在課后對(duì)記者說(shuō)。